從經(jīng)濟(jì)角度講，我國處在社會主義初級階段，人均收入低，政府在實施福利政策時面臨財政問題，與上世紀(jì)70年論文范文生石油危機(jī)后面臨“福利危機(jī)”的西歐在財政不足方面有些類似。當(dāng)時學(xué)術(shù)界提出“福利多元主義”，強(qiáng)調(diào)社會與家庭的責(zé)任,即福利的責(zé)任應(yīng)該由公共部門、營利部門、非營利部門和家庭社區(qū)四個部門共同承擔(dān)，這為我國實施“居家養(yǎng)老”提供了理論基礎(chǔ)。

從文化發(fā)面來看，眾所周知，“孝”文化在我國影響深遠(yuǎn)?！案改冈?不遠(yuǎn)游”，在傳統(tǒng)社會中，奉養(yǎng)父母是子女的頭等大事。進(jìn)入現(xiàn)代社會后，除少數(shù)無依無靠的孤寡老人依靠國家或者鄉(xiāng)村集體供養(yǎng)外，家庭養(yǎng)老依然是所有中國人的自覺選擇。據(jù)調(diào)查，2007年中國有65歲以上老人的家庭中，與親屬同住的占70.9%，在主要生活來源上，除了有勞動收入和離退休金養(yǎng)老金的老人外，90%以上的老人主要靠家庭成員供養(yǎng)。

除目前享受國家五保戶政策的520.8萬孤寡老人由國家建立相應(yīng)的敬老院集中供養(yǎng)（145.1萬）或國家發(fā)放補(bǔ)貼南其鄰里幫助照料（385.7萬），其他獨居老論文范文老年夫婦即使子女不在身邊也很少選擇住進(jìn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)?？梢?家庭養(yǎng)老既是中國人根深蒂固的傳統(tǒng)與習(xí)慣，也是客觀現(xiàn)實的真實反映。所帶來的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)問題不會僅僅是經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)方面的問題，在生活照料和精神慰藉方面的問題也會日趨突出。

這表明，我國單純依靠家庭養(yǎng)老解決養(yǎng)老問題已不可行，而完全依靠社會養(yǎng)老，即機(jī)構(gòu)養(yǎng)老，既不符合我國的文化，財力也不足以支撐，因而要將二者結(jié)合起來，“居家養(yǎng)老”應(yīng)聲而出。